引子
行文之初，先说两个场景。
在巨大的生活压力和工作压力下，内心会时常感到强烈的对抗，继而为了消解对抗压力，会自然选择放任身心，随其自流，做一些消遣娱乐的事，比如说长时间看手机，看网页科技资讯，或是和性有感的音视频媒介。到最后，随着心在时空环境中继续流转，使对抗消散之后，自然会有一段短暂时间，恢复对身心自由的感知，而在接下来的时空境遇之中，烦恼还会再次升起，重复“对抗→放任自流→恢复清净”的循环。
证心之所在
无论何种时空境遇，只需问一下：心在何处，即得立即清静。
首先说对抗，是指我相与事相皆空，皆是一法真心所化生。而真心本无对抗，因贪着其事，而生出我相、事相，因缘生出对抗，而生烦恼相。
直面烦恼，剖析对抗，问：心在何处？心着我相，心着事相，妄想执着认作两相皆真，不可消解，而合合生出烦恼相。烦恼相坚固沉重，不可负担。继而弃之逃离，生出离烦恼相，就是放任自流之心。舍却执着，放下妄想，烦恼自然消散，暂得轻安。
我相，即对自由自在不受束缚的任性妄我之心；
事相，即是循规蹈矩，按部就班，随顺因缘造化之轨迹的规则法相；
综合而言，我相、事相、烦恼、出离、自流，皆是虚妄想相，不是真心，借由真心所化。
问：心在何处？
答：心在我相，心在事相，心在烦恼，心在出离，心在自流
无论身处何种相，只需觉照真心不二所在，即可立即破除我相、破除事相、破除烦恼、破除分离相、破除自流相，破除一切相，得自在轻安。
觉照真心，时时保任，自持其心，终的自在。
参考文献
1、元音老人文集；
2、《金刚经》。