引子
昨天在听虚云老和尚开示过程中，偶然听到打坐过程中，过于关注头脑会导致口臭、眼屎多、头脑昏沉等症状。究其原因，我认为是长时间将气汇集到头脑上。导致头部器官整体虚火过于旺盛，而生出重重不适来。由此，关照自身长期焦虑的精神状态，本质上正是把气长时间汇聚于大脑。因此，自己才会很容易体会到类似于修行不当的身体感觉，比如很容易会发生口腔溃疡等。
道家
由此，我想到了中国的一句古话，就是遇事要沉得住气。沉气的方法可以是将意识关注黄庭、丹田，或者身体的任意位置。这一点与黄庭禅的站桩的说法和效果是一致的。无论坐卧，始终将气游走在人的全身上下，达到人体气的流畅运转。
关于气的运转，可以想到太极拳，打拳的过程，就是用意识将气，在全身上下，随着肢体的运动而自然流转。而从佛法修行的参禅过程中内心的管理来说。所谓一念不生，等同于气的感知遍布全身，遍布身体周边的环境，遍布整个大千世界……
儒家心学
将气遍布四野周遭，与环境中的一切同在，唯独不将气停留在人的头脑当中，如此自然就是一念不生。换句话说，每一丝心念的生灭，本质上是气在人的头脑当中的运作流转。一念不生的关键就是气不持续停驻大脑，而是与天地万物为一体，这一点上和阳明心学的内涵是一致的。
佛学阐述
一念不生，自然观照空性自在；
一念不生，自然无法生出任何分别心；
一念不生，自然任何有漏烦恼均无从生灭；
一念不生，自然心地清净，了无一物；
一念不生，自然如如不同，绵绵密密，气与天地万物合为一体。
综上，修行时对气的流转觉照，正是修行入门的方便法门。需要注意的是，气本身也是空性自在本体，也非实像。因此对气的观照，最终也应该忘却。
参考文献
1、《虚云老和尚开示》
2、《传习录》
3、道家核心思想