本周记事
原计划本周一，贝贝去上幼儿园，结果姥爷过来看她。所以没有去成，周二早上去的幼儿园。因为去幼儿园的具体细节妈总是无法询问清楚，周二晚上和妈吵了几句。周三一天都情绪低落，也无心做事。周四中午和妈视频说了去幼儿园第三天的上学情况。之前的沟通障碍，基本化解了。所以今天自己的情绪也得到了回升。下午工作也比较顺利，完成了溢洪道泄槽族的创建，还在晚上下班后去打了第二针新冠疫苗。
另外，本周一和周二，618网上买的书架和收纳箱陆续到了。因为芳对于收拾家，并不怎么积极的问题。自己也是有情绪隐隐积累了好几天。周五早上向芳把自己的感受说了出来，包括贝贝上幼儿园前后芳指责发脾气的问题，总结为：芳的主人公意识不强，凡事习惯了依赖于我。她也认识到了自己的问题，诚恳表态要做出改变。
受以上情绪影响，这周的BIM解决方案的应用推进工作，还不够快。不过好在经过实践验证，BIM技术的软件解决方案基本没问题了。
关于佛法修证
网上买的佛经收到了，本周连续听了几节《如何修证佛法》。因本周烦心事很多，精神能量漏失从不曾间断。自己本能地，以摒除环境中的诸多干扰（一个人独来独往，不与他人沟通交流），来试图从外部减少自身能量漏失的方式，以寻得一分清净。这也是，自己长期以来，早已本能习惯做的。——事实上，自己618买收纳箱收拾家里，其目的也是想借助于“收拾外界环境”来“寻得内心的清净”。显然，心之有漏，源于内而非外，所以做这些并不能真正使自己跳出当前困境。
从上周开始，贯穿这一周，有感于精神和身体能量的无法积蓄，且持续有漏。——自己一直在琢磨“如何借佛法获得力量”的问题，主要想到了“持戒”和“精修佛法”两种观点。
（1）“持戒”，就是希望通过持戒来获得“身体和精神的力量”。一方面，自己主要将“戒”理解为身体的“持戒”，但是持戒本身的有所得之攀缘心一升起来，就使得自己无法再对“持戒”以获得能量而抱有希望了。另一方面，我知道持戒的本质在于“摄心为戒”，但是生命的大多数时间，六根六尘皆为无明所遮蔽。
第一方面：“有所得之心”乃有漏之王：它会跨越时空，长期锁定人的精神朝着那个方向去消耗，唯独不管人的精神力量从何而来。
第二方面：无明（无心）是有漏之始因：根本无法找到“心”之所在，则何谈摄心为戒？在无明之中，自然只能流浪，久久陷于有漏烦恼当中，终无法跳脱，直到精疲力竭之时，方可能幡然醒悟。
（2）“精修佛法”，希望专注的学习佛学经典，以在知见上获得内在精神的通透，借由此而不再陷入迷茫。但是，在无明状态下，不知心在和处而无处发力，也因无心而无力可用。这种情况下，“精修佛法”自然被看成了一件多余之物（一种知识概念），自然与己无关。此时所理解的“精修佛法”，并非是真正的佛法所在，自然成为累赘。
显然，将“精修佛法”当成一种修行目标（修行结果）来看待，“想象修成之后即可解脱烦恼”的观点是错误的。佛法并非知识技能，佛法存在于每一须臾所正在发生的每一丝发展变化当中。精修佛法，是不需要有专门时间用以修习的。而是应当无时无刻地修习。
儒家讲的“格物致知”，物：指的也是“意识须臾”的变化流转，一刻都不会停歇。格物致知，就是每时每刻，都要觉察到心之所在，也就是“致良知”的功夫。而佛所说的“应无所住而生其心”，正是同一回事。
综上，精修佛法，不应该是一种“负担”。相反，而是做事过程中所必须的保持时刻觉醒，也即明白此刻心之所在（致良知）。唯有此，才能中断无明有漏之循环。精神和能量才有可能积蓄起来。
也就是说：修习佛法和日常做事，本就是一回事。佛法是好好做事所必须，日常一切琐事，正是佛法的真正道场。阳明心学所讲的“事上练”，与此无异。
如何获得生命力量？
1、规律作息时间，锻炼强化肉身：运动以锻炼身体；
2、修行破无明：打坐以觉知本心；
3、做事破无明：时时跳出时空，关注呼吸，觅得我心；
参考文献
1、《心经》；
2、《传习录》；
3、《如何修证佛法》；