本周记事
周一提交了一稿芒市大河的清淤图，之后安排人出差，沟通了现场情况。周四测试多段线提取参数dy程序，完成了dy程序调整，周五早上提交了工作成果。周二和周五两次被问到了管道图纸的修改进度，未能完成工作任务。
周三完成“必有事焉”一文并发到博客上之后。感觉到自己心学的学习已经达到了一定的高度。突然萌生了，考一个哲学博士的想法。于是上网了解了一下北京大学的哲学系博士的录取要求。主要是英语水平考试和中国哲学史的学习。看到学费大概是一年10000元，且是全日制的。考虑到读博期间的养家糊口的问题，心中生出了一些顾虑。
如何致良知？为何致良知？
（1）、格物致知——如何致良知？
周一到周二，每天都在回味《幸福快乐地过好这一生》的内涵。周二完成“第4周的神经联系总结”的过程中，总结了《幸福》一文与阳明心学的联系:
提炼出《幸福》一文中的说法，与四句教的对应关系；
用《幸福》一文中的形象比喻，解答了“格物”和“致知”的关系和内涵。
（2）、必有事焉——为何致良知？
周三，在综合之前认识的基础上，体悟出了“必有事焉”的内涵，并打通了“勿忘勿助”的概念，悟透了“事上练”的心学修习法门。与此同时，更重要的是，基于“什么是事”的概念出发，阐明了“无事”和“有事”两个概念，两者分别对应了烦恼和幸福两种截然相反的人生体验。——阐明了如何以“必有事焉”为指引，拿日常的烦恼开刀，逐渐使良知光明，最终实现致良知。
在《幸福快乐地过好这一生》的第一段，就已经明确表达了写作全文的目的，——为了幸福快乐地过好这一生。换言之，长期以来的生命充满痛苦，长期以来一直都活得不幸福，这些不幸福的根源来自于内心的不安，必须先安心才能幸福。虽然早已将目标表达的很清楚了，奈何日常的烦恼总是来无影去无踪的，很难在日常生活中时时刻刻把握好自己的情绪发动。
圣人之学，始终无法在日常生活中被践行出来，并看到成效。所以，长此以往，我们日常总是在忙于应对烦恼，而无心参悟圣学真谛。——我们知道圣学有道，但是圣学又常自在而空无，无法拿捏在手心。——长期以来，私心之中（潜意识下）自然生出，“既然圣学常常无用，那又为何要学习圣学”的疑问？导致长期以来都无法真正用心来体悟圣学的真谛。
在参悟了“必有事焉”、“勿忘勿助”、“无事之烦恼”、“有事之自在”之后，才最终真正搞清楚了——为何要学习圣学，为何要致良知。
人活在世的每一刻，我们都面对一个基本的问题：要么被烦恼囚困，要么挣脱烦恼获得自由自在之幸福。而圣学就是要指引我们终身走在后者的道路上，感受生命本来的致美。
（3）、总结
总体而言：
1、从去年写作《幸福快乐地过好这一生》到上周提出的《如何致良知？》——用心学理论阐明了致良知的形象内涵，澄清了该如何做到格物致知。
2、从《如何致良知？》到《必有事焉》——阐明了人活在世，为何非要学习致良知。
3、再做一点拔高，圣学讲的是天命之性，人生在世天性常态是丢失的，所以人常态是充满烦恼的。——学习圣学正是找回人的天性的过程，也是人最终获得烦恼解脱，实现内在自由所必须，是人活在世“身、心、性、命”的统一需求。
实践体悟
本周四（3.18日），坚持一日内实时用“有事”与“无事”，来监督自己的意识活动状态，感受实时把握到“必有事焉”的体会。
1、因为明日是老妈生日的事，联系到原生家庭问题和姐超了几句，牵动了情绪的发生。情绪发生前后随时保持自知，见证了情绪的发生和化解过程；
2、连续测试了一整天的dy程序，换了几种编程思路，期间身体的疲乏，精神的躁动，……随时以无事的标准加以鉴别和观察，包括中午休息时间，直到晚上睡觉前，始终保持有事引导和无事切换。
一天下来，终于完成了预期的dy程序目标。当晚，深度睡眠时间达到了4个小时。很是吃惊，常年下来，自己的睡眠质量从来没有哪一天有这么好过。
参考文献
1、2021-3-16第4周神经联系记录总结-如何致良知？；
2、2021-3-17必有事焉-为何致良知？；
3、2021-3-11天命之谓性-为何学习圣学？;