忠恕之道
一周内，老爸从头晕恶心到逐渐好转，期间我哥来昆明走了一趟，昨天两人一起回了老家。中间情绪几度出现波折，重新反思了原生家庭关系的问题，事情总算有了个结果，终于松了一口气。而在此过程中，经历情绪的波动和调整，也对忠恕之道有了一份更深的体会。自己不会再和父母计较他们怎么说、怎么看的问题了。
如何致良知
偶然间重读了去年这个时候写的博客文章《幸福快乐地过好这一生》。结合近一年以来自己对王阳明心学的体悟，发现这篇博客所描述的内容与王阳明心学主旨很是契合：
无善无恶心之体：客观神经联系的沟的发生，描述了习惯思维和情绪的无善无恶；
有善有恶意之动：神经联系的自然掉沟里，解答了情绪挣扎抗拒的发生动因；
为善去恶是格物：跳出神经联系的沟——停止烦恼思考，停止关联性神经联系建构，解答了勿助勿忘；
知善知恶是良知：将学习内涵，阐述为构建新的神经联系，这正是所谓良知光明；
注：以上将四句教的后两节做了先后顺序调整，这样做的目的是想说明：格物并不是需要以良知主动光明为前提，两者恰恰是格物在前，良知在后的。
区别格物和致知的关系：
格物，即主动跳出习惯性的、为私欲长期占据的神经联系，做到格物后，神经感知世界的功能会自然恢复，这时候人认识世界的状态就是致良知的状态。（格物是有意识地对习惯的神经联系进行体察，并果断地跳出来，以中和来掌控情绪的发生前后，从而使意识恢复清醒状态，从而使良知自然光明）；
良知是自然的发生的，良知总是意味着新的神经联系的建构，其触发决定于人的天命之性，而非个人主观的有意驱动，所以良知是丝毫不掺杂私欲的（私欲总是指向已经熟知了的神经联系体验）；
而良知是指向无限未知的概念，所以良知的物理意义是空无的。与良知对比，格物是必有一物、必有事焉的，格物指向的是有。
格物致知的引申概念：
天命之性与明心见性：良知源于天命之性，是人生来就有的东西，是人认识世界的基本能力，就是建构新的神经联系的能力，其实从出生到到现在，我们生存所依靠都是这个天性。体悟天性所在，遵从天性来发挥个人成长的力量，就是明心见性；
吾性自足与孤独恐惧：既然我们的天性是生而有之的，那无疑我们的存在是自在圆满的，并不需要依靠外界力量就可以存在，这就是吾性自足，人生而如此。←→而私欲总是会让我们看到自己的渺小和恐慌，因而我们常感到孤独无助，不敢单枪匹马地活在这个世界；我们贪恋物质稳定和地位永恒，我们不敢探索未知的世界……；
知行合一与自由自在：明白了人的天性所在，我们就可以自由自在地感知生命的奇迹，活到老学到老，体味生命过程的无限美好；
缘起性空：这是佛家的核心思想，将人之天性表达为空，性空正是良知之空无；而缘起，就是人生在世的造化，包括物欲挣扎，包括良知的幻灭，一切的发生皆是如此。
重新跑步
在心安之后，跑步——自然地回到了生活的主题当中。听着张展晖的科学化训练课，包括跑前热身、调整呼吸、身体前倾等。慢慢找回去年这个时候开始跑步的感觉。连续跑了三天下来，感受到心率有了适应性的发展特征。
参考文献
1、2020-2-19《幸福快乐地过好这一生》；
2、《传习录》王阳明；
3、《中庸首章》子思；
4、《大学问》王阳明；
5、《掌控身体音频课》张展晖。