日记流水
初七上班第一天，总结了去年后半年，自己工作环境和内在环境存在的主要问题。分析了内在原因，提出了心之内外事务的“习惯性贴是非标签”的问题。
初八接到了主支交叉图的新任务，以及准备下工地的出差通知。初九，工作时间研究了一下艾宾浩斯遗忘曲线相关的论文，并下载打印了一份有可操作性的论文。初十是周末，和芳一起带贝贝打了预防针，之后去红会医院检查，又到翠湖走一遭。
是非标签
内在环境方面是非标签：过去一年，我一直想要备考注册岩土、想要发论文、又想着坚持跑步、又想兼顾BIM技术整体解决方案的研究。这些事都没有做好，而自己也并未因此而轻松多少，反而每日承受着是非对错的自责批评情绪的折磨，导致身体健康状况退化了很多，两鬓发际线升高，白发增多……。
外在环境方面是非标签：长期有感于工作环境中，拖拉成风、政治习气浓重，主观上适应不了，也不愿意适应；有意见无处说，也无法改变；长期积累哀怨愁气，耗费精神，无法专注于本职工作，恶性循环导致心情压抑，工作状态紧张。
综合分析总结如下：
1 | 一、立志于内心，汇聚专注，涨养精神，秉持“吾性自足，不因外界是非对错或利害得失而动摇心志； |
情绪管理悖论
面对情绪发生的时候，时常觉察着情绪的发生演绎，纵情地按照情绪的指引不停的玩手机、看视频、看黄色小说或电影消遣，直到把自己搞得精疲力竭了才肯罢休，除此之外什么都做不了。在这个时候，无论是心中默念“吾性自足”、“知行合一”、“事上练”、“致良知”、“明心见性”……，统统不起作用。
心学一直教导我：体悟人的天性自在，诚意感知天性，使良知光明；既然良知会自然发生，那我保持情绪觉察，然后什么都不做，到了一定的时间，良知自然就好显现出来，不是这样么？如果用意志力，强行终止情绪的发生，不仅很难做到，做到了又无法长久保持，且做的过程中很累。以往的生命经验早就使我认识到，用意志力控制情绪总是有始无终，心中早已对情绪发生产出了畏惧。——如此，面对就产生了管理上的悖论，一方面，经验表明意志力控制不了情绪发生；另一方面，主动觉察放任情绪发生过程，又等不来心的自然安宁。面对内心情绪，管她也不是，不管她也不是，出现了所谓“情绪管理悖论”。
分析原因认为：情绪的自然发生、良知的自然显现，两者都是性的显现方式，都是天性自在的；两者看起来太过于相像，以至于无法区分清楚，进而在心之发动处无从下手。那么，如何恰到好处地格除私欲，恢复良知？显然是困难的。
一、儒家老祖宗对此的回答乃是“中庸之道”，正所谓：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。也就是说：人性之私欲与良知的争斗，是伴随人的生命过程始终存在的。我们能做的无非是，面对世事无常，在即时的情绪发生前后，始终对情绪觉察掌控得恰到好处，即实现情绪的中和状态，也即是“允执厥中”。做到了，就是圣人。
二、按照我的理解，中庸之道，本质上是情绪的过程控制。就是在情绪发生之前、发生过程、发生之后，整个过程时刻都处在自我觉察的监控之下，内心对情绪的发生演绎过程始终收放自如。显然这不是一时能够驾驭了的。
三、对于普通人可以立即去做的事，就是每日规律地冥想打坐，每天都刷新自己对“未发之中”的感知体会，每天结束了觉察并记录当天自己的情绪事件，分析自己对中庸之道的体用状态。长此以往，直到不需要冥想和打坐，随时随地、在任何情景、任务事情发展过程中，都可以即时进入到“未发之中”的觉知状态。
四、事上炼的实操法门：
1 | 张庆祥老师讲的：“宽两秒，心自在”； |
遗忘曲线
学习了艾宾浩斯遗忘曲线，下载了相关的学术文献。读到了一篇英语单词记忆方面的论文，作者提出了规律复习的阶梯表格，简单可行。在岩土学习、英语学习、以及一切需要记忆的知识学习过程中，都可以尝试实践该方法。
参考文献
1、2021年第一周日记；
2、《传习录》王阳明；
3、张庆祥讲中庸首章；
4、《幸福快乐地过好这一生》；