购物
周一收到了网上买的沙发，周四收到了周一买的显示器。周四终于转好了公积金，至此所有的辞职手续都办理清楚了。芳给贝贝买了沙池玩具，贝贝很喜欢。这一周，芳和贝贝都基本好好吃饭了。两个人的状态都好了许多，芳开始坚持跑步，贝贝周四和周五上课的表现也很好。一切都在正常的轨道上推进着。
ZDM
从上周日安装ZDM到这周四。学习并使用ZDM完成了隧洞竖井钢筋图的绘制和标注，第一次借用ZDM完成了一张钢筋图。至此，近两周以来，基本完成了常规隧洞主要的钢筋图的绘制工作。对于钢筋图的解决方案，又做了一次整体的反思。发现AC绘制钢筋相对于ZDM而言，还是有其可取之处的。尤其是在绘制弯钩，钢筋末端问题上，以及自动统计钢筋工程量上，自动创建详图上，皆有其可取之处。基本可以实现以主观可控的方式，以手动交互主导来快速绘制钢筋图。对于普通的水工建筑物，完全能够满足出图效率的要求。
去人欲（私欲）之勇
私欲会带来焦虑和恐慌
本周对于阳明心学中提到的**:“存天理，去人欲”**的重新顿悟和理解，是这一周的思想主题。本周一的日记原文，最能说明体会的直接感受。
所有人欲都是以内心恐惧而放弃的方式使人陷入失去做事之勇。阳明心学也有谈到“勇”。没有勇，一切心意动念都将失去力量。
回忆刚开始运动时，经历了牙疼和太阳穴疼，却依然毫不畏惧地继续每天跑。靠的就是这一份勇气。反观现在，晚睡一小时，就让自己第二天不敢跑步了，这是私欲让自己变得恐惧了。
总体而言，人体的基于主观的生理体验来主导行为活动，是人诞生之初的最基本行为驱动形式。本质上与动物的行为方式无异。当我们感受到周围环境的威胁，就会产生焦虑和恐慌情绪，并主动选择逃跑。而事实上，我们所有欲望的本质，都是一种恐慌感。
我们不能持续跑步，就是因为跑步本身给了身体不安和恐慌感；
我们不能坚持学习，就是学习过程给了身体疲累和恐慌感；
我们不能跳出环境对自身情绪的影响而保持独立，就是环境带给了自己恐慌感；
……，所有我们放弃的东西，实际上与其说是惰性，不如说是对恐慌和焦虑感逃离；
克服执行力焦虑和恐慌感，一般我们会有两条路可选。
其一：励志。即通俗讲就是打鸡血，诸如“吃得苦中苦方为人上人”之类的话，来使自己无所畏惧。实际上，通常我们会将其称作鸡汤，意思就是没有什么卵用。
其二：阳明先生讲的“勇”。度阴山老师将其解释为，一方面：通过转移注意力，以主动情绪置换的方式，从焦虑恐慌生理体验中解脱出来。另一方面，即有“勇”气直面生理的焦虑和恐慌体验，理性地觉察到它的存在，明白焦虑恐慌本身的发生消亡的客观规律。从而以更加理性的视角，来认识焦虑和恐慌生理体验本身。在这两点认识的基础上，我们主观上就可以做到勇敢地跳出焦虑恐慌情绪的魔掌，做到自由。
很明显，我自己的观点是认为第二条路才是可取的。以我今年跑步的之初经历为例，本质上正是以足够的勇气，战胜了身体的不适体验所带给自己的焦虑恐慌情绪，才有了坚持跑下去的结果。
当然，我们在读名人传记的时候，时常会看到他们年轻时的励志故事。通常，我们会将其成就归结为其顽强的意志力。反言之，作者认为一般人要学习的就是其意志力。但是“意志力”的概念是冰冷无情的基于西方二元论思维的概念。解释出来就是用意识来掌控意识本身，心只有一个，如何将心分作两半，然后用一个来控制另一个呢？用王阳明的话来讲就是：你如何用自己的心去控制自己做到此心不动呢？如果心都用来控制心本身保持不动了，那么哪里还有精力去做事情了。显然，意志力的概念本身是荒谬至极，没有可行性的。
事实上，以格物致知来讲，即：革除私欲来获得良知觉醒，这个过程本身就代表着无坚不摧之勇。以光明良知的意识状态来照亮所要解决的任何的眼前事物，结果必将是无往不胜的。原因很简单，因为其精神无所畏惧，内心毫无挂碍，所以能够以绝对的专注状态投身到眼前的事务的处理当中，希望的结果就自而然地出现了，如此而已。
参考文献
1 《传习录》